人說，酒是上天賜給人類的美味；有人說，酒是天、地、人共奏的交響曲；也有人說，酒是液體的詩歌......



從古代到今天，從東方到西方，酒或是情感的宣泄，或是精神的寄托，始終是披著神秘蓋頭的新娘，始終是具有強(qiáng)烈嗅覺感的符號。這種看似普通的飲料到底是什么呢？



在中國古人眼里，酒是“天賜之美祿”。

最原始的生物在地球上誕生了。原生生物經(jīng)過許多億年的進(jìn)化，地球上出現(xiàn)了真菌。最晚在四、五億年前，地球上就大量存在著酵母菌等真菌。

生物的進(jìn)化繼續(xù)進(jìn)行，從真菌到裸子植物，再到被子植物，一億年以前，出現(xiàn)了像谷物和水果那樣含糖豐富而集中的高等植物的果實(shí)。酵母菌可以將糖分解成為二氧化碳和乙醇，即可以通過生物化學(xué)的途徑，產(chǎn)生出酒精來。

在西方人眼里，酒是生命之水。

酒者，久也。在全世界各大文化圈尚無法進(jìn)行有效交流的情況下，人類都基于對自然態(tài)酒形成過程的觀察，不約而同地發(fā)明人工釀酒的方法。不同地域的人類，自擁有酒那一刻開始，那酒的功用就有不同的認(rèn)識。中國古人最先認(rèn)識到的是酒入藥，可強(qiáng)身健體。醫(yī)的繁體字（醫(yī)）下半部分為“酉”， “酉”即酒，所以稱“酒為百藥之長”。

由于歐洲人處在地球北半球偏北，年平均溫度低，冬季時(shí)間長，而酒精的火焰可加快血液循環(huán)，提高人體熱能，抵御寒冷，即使冰封大地，也能讓人生龍活虎。比如俄羅斯，就有“不讓我喝伏特加還不如讓我死了”一說，甚至見面時(shí)，也會問候一下“喝酒沒有”？因此，西方人才會有“酒是生命之水”的認(rèn)識。



酒與詩都是“神來之筆”

美妙的詩句總會給人巧奪天工之感。李白詩云，“黃河之水天上來”，如果將詩句中的每個(gè)字單獨(dú)看，都是我們熟悉且慣用的漢字。但這七個(gè)字經(jīng)過李白的精妙組合，就呈現(xiàn)出大氣磅礴的絕佳意境。再如耳熟能詳?shù)摹按猴L(fēng)又綠江南岸”，詩句中的“綠”字，王安石曾考慮過“入、到、滿、過”，最后確定用“綠”，一個(gè)“綠”字，點(diǎn)綴出了別致而動感十足的江南美景，堪稱經(jīng)典。

酒的調(diào)制與詩人作詩如出一轍。調(diào)酒是指將不同香氣、口味、風(fēng)格的原酒，按照不同比例進(jìn)行調(diào)配，使之符合一定標(biāo)準(zhǔn)并保持成品酒特定風(fēng)格的專門技藝。它是酒的釀制過程最精妙之處，在此過程中，原酒任一組合的改變都會影響酒的風(fēng)格和檔次；調(diào)味酒萬分之一的比例調(diào)整，都會顯現(xiàn)出畫龍點(diǎn)睛般神奇效果。調(diào)酒如同作詩，天壤之別，只在毫厘之間。



詩與酒都是人類情感的表達(dá)

詩人袁安《出版社》一詩中有這樣的詩句，“人們以小說形態(tài)生活，以散文去流浪/以戲劇去婚娶，以倫理去通奸/以美學(xué)去升官，以哲學(xué)去暗算/而把詩歌留作哭泣。”該詩恰然道出了不同文學(xué)體裁在人類生活中所扮演的角色。宋人郭茂倩《樂府詩集·雜曲歌》有“悲歌可以當(dāng)泣”，曹雪芹《紅樓夢》有“長歌當(dāng)哭之意耳”。詩歌之用在于“留作哭泣”，是人類情感最豐沛的表達(dá)。

出口成詩，只為表情達(dá)意；舉杯暢飲，只為情緒宣泄。詩與酒在滿足人類情感需求方面，可謂異曲同工，相得益彰。

“酒入愁腸，化作相思淚”，酒既是天賜美祿，更是抒情的飲料，讓我們在抒情中與世界和他人水乳交融，那是一種詩性狀態(tài)，人們沉醉在酒中，不知不覺就成了詩人。這一切之所以可能，恰恰是因?yàn)榫剖且后w的詩歌！